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浪漫的土耳其这首歌出版时间,[灵魂摆渡·黄泉][2018][悬疑 / 惊悚][中国][百度云链接] – uu电影分享

互联网 2021-03-05 00:06:14

悄咪咪说句,这题我会!

似乎每过一个阶段,抖音上都会出现一些神曲火遍大街小巷,不知道歌名是什么,但就是会情不自禁跟着唱起来。更是有众多网友每天“提心吊胆”,害怕自己的小众歌单被抖音发现。如今毁掉一首歌的方式就是把它变成抖音神曲!

近年来越来越多的歌曲从抖音短视频中走出来,音乐短视频的表现形式也逐渐被人们熟知,那么在新媒体环境下为什么音乐短视频的表现形式会受到大家的欢迎,抖音中的神曲又是怎么火遍大街小巷的呢?

音乐短视频的接受环境娱乐化热潮兴起

马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。人们在满足基本生理需的状况下,物质生活越丰富,精神生活需求就越强烈。社会的进步伴随着经济水平与消费水平的普遍提升,人们对于娱乐的追求表现为形式上的多样化与内容上的丰富化。

在互联网碎片化阅读之下,音乐短视频以时间短的特征适应着大众的碎片化时间,以音乐为背景将受众带入到特定情境之中,通过肢体、语言的展现来激发大众娱乐情绪,实现虚拟空间内的娱乐互动。比如《学猫叫》最开始抖音用户的使用次数很低,但是通过表现力强的“手势舞”来使人们参与到娱乐化的互动当中逐渐被人们疯狂模仿。

技术的创新与应用

2013年12月4日,中国工业和信息化部向中国移动、中国电信、中国联通正式发放了第四代移动通信业务牌照(即4G牌照),这对于视频信息内容在移动互联网的传播带来了巨大的发展机遇。抖音当中短视频基本上为十几秒,符合受众碎片化阅读的习惯,同时视频传输速度快,即点即看的便捷性更是为受众提供了更好的体验。

受众自主性提升

新媒体时代凸显了受众的主体地位,受众已经意识到自身是信息的接受者与传播者,并主动参与到信息的传播过程中。面对五花八门的音乐短视频APP,用户会根据自身的喜好进行选择,同时受众也是短视频的创造者,他们参与视频的制作,对感兴趣的话题发表自己的意见,并与他人分享。

抖音神曲走红的原因去个性化的模仿

“想要带你去浪漫的土耳其,然后去东京和巴黎”,在一段时间内循环在各大商场中,打开抖音也会发现在同一背景音乐下,不同的人在表演。法国社会心理学家和模仿理论的创始人塔尔德认为,一切存之于世的社会事物,“不是发明就是模仿”,发明是极少的,大部分行为都是模仿。模仿是以人们之间接触和传播为前提发生的,所以模仿是“最基本的社会现象”。

抖音当中的内容简单又有趣,所以大家都能模仿起来,同时也造成了其中背景音乐的爆红。1976年,英国行为生态学家Richard Dawkins 出版了《自私的基因》一书,并提出了模因概念。抖音短视频中存在音乐模因,视频当中都是截取音乐的副歌部分,所以节奏性强,很容易被人们记住,卡点的音乐加舞蹈更是刺激受众的视听。因此,用户与其去原创,倒不如模仿他人,流量也就随之而来。

这种去个性化的模仿还可以用“迷因”来解释,一段视频,一段音乐被网友们无限放大后迅速走红。抖音神曲同样符合迷因的特征,传播都是自发的。又由于网络的开放性降低了受众使用媒介的门槛,因此对于一些抖音神曲网友们还会根据自己的理解进行符号解读。比如《我们不一样》这首歌,在“我们不一样”歌词后,戏谑性的跟上“有啥不一样”;《Lily Mama》的歌词被网友们改成音译的中文版,二次创作使得抖音用户又开始争相模仿,扩大神曲的进一步传播。

人们并不知道自己传播什么,只是参与过程,《学猫叫》《海草舞》都是大家娱乐化的表现而已;爆红的速度和消逝的速度一样快,最近火起来个“李兰妈妈”大家又纷纷模仿,《海草舞》那一波的神曲好像没人再提了。

媒介的“使用与满足”

“我们不一样,每个人都有不同的境遇”一首歌唱出了多少人的心声,人人都是普通平凡的,但是还是要相信自己能都活出自己的不同。甚至一名柬埔寨的卖货小男孩为了能卖出东西,还即兴改编这首歌:“我们在这里,卖东西给你”。类似这样对美好生活向往的歌曲还要很多,比如如今婚礼现场常用的《往后余生》,表达对美好爱情生活的向往。

这些歌曲被大众广泛传播首先是由于其歌词捕捉到了大众的情绪,无论是憧憬人生还是爱情的美好都能以简单通俗的方式展现出来,在“抖音”这个平台中掀起了狂欢。基于“使用与满足理论”,抖音满足了人们心理上的需求,在烦躁的社会中留有一丝美好。

其次上述提到了马斯洛的需求理论,在满足人们的基本生活需求后,人们开始追求更高的精神需求。人们纷纷模仿抖音上的短视频,而抖音又是一个具有互动性的社交媒体平台,通过评论、转发的方式加强了人们之间的联系,使得大家的社交需求得到满足。抖音当中的短视频基本上为十几秒,符合受众碎片化的阅读习惯,同时卡点的音乐和简单重复的歌词又冲击受众的视听感受,这样的娱乐化享受也使得抖音成为了大家消遣闲暇时光的不二佳选。

文化工业中的“复制粘贴”

抖音当中的神曲是文化工业的产物,大量的复制和传播文化产品,结合新媒体等技术加之平台的流量,最大化的娱乐比重使得抖音神曲广泛传播在大众当中。比如《带你去旅行》《学猫叫》等抖音神曲,他们本身具有相似的旋律,所以就算是混在一起唱也丝毫没有违和感。那么这样一种类似于“洗稿”的方式就会使音乐的创作变得更加高效。

文化工业的出现是现代科学技术迅速发展的产物,没有现代科技的机械化和自动化手段,也就不可能实现文化产品的大规模的复制和传播。抖音神曲中旋律的相似性使得大众逐渐丧失对于音乐理性思考的能力,面对大量“复制粘贴”的文化产品,我们看到了在大众狂欢式的模仿背后其“被控制”的本质。

这种自上而下的文化工业使抖音神曲被拼接杂糅,大量的同质化视频出现仿佛营造了“人人都是艺术家”的虚拟环境。人们热衷于抖音神曲表面的动感而排斥了深刻,这表明人类已丧失了去感觉它自身的异化的能力。或许,是时候重温阿多诺在剖析文化工业中的警告了: 物化正在起作用,我们正在慢慢失去思辨的能力。

总结

如今抖音上的神曲成为了“low”的代名词,其实也只不过是文化工业的触角伸到了音乐的领域。抖音神曲走红有它的原因,但是我们更应该反思,我们曾经的“审美需求”在抖音神曲这样文化工业产品的影响下逐渐退化到了“审美需要”。文化工业绝不是明日黄花,它提醒我们随时保持警醒,否则就会像尼尔· 波茨曼说的那样“我们将毁于我们所热爱的东西”。

我们要认识到抖音为音乐短视频的表现形式提供了良好的发展思路,如今音乐短视频的接受环境十分良好,也是大势所趋。那么只有有创新性有内涵的内容才能被持续传播并且享誉大众,而不是一味地模仿最终沦为车载DJ。

偷偷插一句:回去康康自己的网易云歌单,都藏好了哈~

参考资料

[1]任蒙蒙.模仿与创新:抖音用户的去个性化表达[J].青年记者,2018(26):109-110.

[2]曾杰.阿多诺文化工业理论及其当代启示[J].渭南师范学院学报,2018,33(19):31-36+49.

[3]阎菲.互联网时代典型性大众文化机制探讨——以网络热点“抖音”为中心[J].艺术评论,2019(05):22-26.

[4]36氪APP:抖音神曲幕后竟有推手?洗脑套路惊人相似

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